法会 | 诸佛欢喜时盂兰盛会启

福清黄檗山万福寺 2021-07-29 20:12

在《盂兰盆经》中有提及，诸善信在每年的农历七月十五，以斋僧供佛的方式，祈愿现世父母能消灾延寿，祈愿过去世父母能离苦得乐，得生净土。同时，也正是这一天，为期三个月的，僧众一心专注法义与实修相结合的僧团结夏安居，也正式圆满。这一天，不仅是盂兰盆会，更是僧自恣日以及佛欢喜日。黄檗山万福寺将于2021年8月17日-21（农历七月初十日至十四日）啟建盂兰盆法会，为期五天。于七月十五佛欢喜日上午，诵《盂兰盆经》以及上盂兰盆大供。

践行安居学修并重

安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定，一般以每年的四月十六日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居，又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。

在2021年安居期间，黄檗山万福寺除了如法如律地践行安居之法以外，僧团内部更组织了相应的修学课程。

课程主要包括，由定明大和尚主讲《六祖坛经》，隆藏法师讲《唯识止观禅修》以及法田发师讲《天台止观禅修》。在课程安排时间外，本寺僧众自发组织每晚七点整于斋堂诵《法华经》。

再者，本寺为引领善信有次第地闻修佛法，同时又满足不同层次的学习需要，特开展欢喜地佛学班。通过有系统、有条理地听闻佛法，从自身学法做起，最终做到自利利他。

期间更有八关斋戒、持诵经典以及禅修体验等活动，让每一位来参加的善信，都有自己的独特收获。

节日溯源

闻如是。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。大目犍连使得六通欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。

时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。······年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆。施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。时目连比丘四弟子。欢喜奉行。

--《盂兰盆经》节选

略说

有一次，佛陀在舍卫国。当时目犍连尊者证得了神通，正要报答父母的养育恩情，却发现亡母堕于饿鬼道中受苦，缺吃少喝，饿成了皮包骨，目犍连尊者非常难过，想用钵盛饭给他的母亲吃。但食物还未入口就化成了焦炭，吃不了。目犍连尊者回到佛陀所在的地方，说起了这件事。

佛陀对目犍连尊者说道，在十方僧众农历七月十五自姿的时候，为过去七世以及现在处于困境的父母，用各种美食、水果、用品放到盆里，供养十方僧众。在这一天里，在山林里休息禅定者、已经证果者、树下径行者、具足神通者、能够自在教化者、十地菩萨化现的比丘都会在大众中接受供养，供养这样的具足清净的僧众，得无法估量的福报。同时，凭借这样的福报，现世的父母及六亲眷属能得富足安康，过去世的父母，能升天上。

这时候，佛让十方僧众先为设供的善信以及他们的过去世父母诵咒祈愿，再正身端坐，享用食物。僧众将善信供养的食物放到佛前，一起诵咒，随后各自享用食物，大众欢喜，目犍连尊者也不再哭泣悲伤，他的母亲也脱离了饿鬼道的苦。就在这时，目犍连尊者又问佛陀；“现在我的母亲，蒙受供养僧众的福报，脱离苦难，那未来世的佛弟子，也可以这样吗？”

佛陀回答道：“这个问题问的很好，正是我接下来要讲的。如果未来世的佛弟子，无论是比丘、比丘尼、国王太子、大臣宰相、平民百姓，想要行孝，都应该以这样的方式，在七月十五、佛欢喜日、僧自恣日，以各种饮食、用具，布施供养十方自恣僧众，祈愿现世父母富足安康，远离苦难，过去世父母脱离恶道诸苦，得生乐土。”

佛陀又说道；“诸位，这就是佛弟子行孝的方式，常常忆念现世乃至过去世的父母，在供养现世父母的同时，也在每年的农历七月十五，为现世以及过去世的父母设盂兰盆法会，供佛及僧来报答父母的恩情，这是佛弟子所应做的”

大众听完佛陀的开示，欢喜，依教奉行。

法会日程

此次启办法会的目的，除了在于庆祝僧团安居圆满以外，更是在这殊胜法会中，众僧云集，藉佛法僧三宝慈悲加持及与会大众诵经之清净功德，回向世界和平、国泰民安、正法久住、疫情早日结束。并祈愿佛力加被，斋主历代宗亲离苦得乐、超生净土。亦祈愿在水灾中离开人世的众生，得生善处，不再受刀兵火劫。

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